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中新社台北10月16日电 题：飘零剩有乡心在，唯盼“大海潮声风送来”——访台湾抗日志士后人丘秀芷
中新社记者 朱贺
中秋前夕的台中大坑深山，丘家后人再次聚首于祖茔前。一年春、秋两度祭扫，是这个家族渡台数百年来一直遵循的古礼。85岁的丘秀芷在祭拜者中辈分颇高，墓中长眠的是其祖父、台湾著名抗日志士丘逢甲之兄丘先甲。
墓碑上“威武彰南崁，英灵振北坑”的铭文刻于1917年，至今清晰可辨。丘秀芷对中新社记者说，祖父辞世时，正值日本殖民统治镇压最严峻的时期，她时年15岁的父亲冒险刻下这些文字，只为留存家族抗日记忆。
今年是抗日战争胜利暨台湾光复80周年。近日，丘秀芷在台北家中接受中新社记者专访，追溯家族抗日往事。
1895年《马关条约》签订后，台湾被迫割让，全岛悲声四起。丘先甲、丘逢甲号召组建义军，鼓励家中青壮者加入，最终因力量悬殊而失败，丘家兄弟被迫内渡广东。离台前，丘逢甲留下“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”的悲壮诗句，也道尽“乱世团圆骨肉难，弟兄离别正心酸”的无奈。此后，丘先甲返台欲重整旗鼓，遭当局逮捕，出狱时家产尽失，郁郁而终。
内渡后的丘逢甲飘零半生，乡心不改。丘秀芷说，从为儿子取名“念台”，到临终留下“葬须南向，吾不忘台湾也”，都表明他始终心系故地。
翻开手边的丘逢甲遗墨集，丘秀芷向记者介绍，其中一首“中天月色雨余好，大海潮声风送来……飘零剩有乡心在，夜半骑鲸梦渡台”，推测作于1911年，是丘逢甲现存最后的墨宝。她解读道：“彼时逢甲公接触了孙中山领导的革命党，诗境已透出对台湾前途的乐观与希望。”
这份希望由其子丘念台延续。1931年，九一八事变发生，丘念台与妻子筹措资金，支援东北抗战；全民族抗战爆发后，他在广东成立“东区服务队”，深入乡镇，宣传抗日，不少台湾青年也加入其中。
“念台伯曾说，其生平事业的目标，首先就是为中华民族，之后才是故乡台湾、祖居地广东和家庭。”回忆与伯父相处，丘秀芷特别提及丘家对中华文化的坚守。日据时期，殖民当局强制在台推行日语，伯父和父亲却坚持让家人学汉文、背唐诗。
丘秀芷至今记得，雨天不能外出劳作，母亲就倚在门边用客家话吟诵唐诗。家中常翻看的书本还有历史、地理等教科书，就连鲁迅的著作也陆续出现，皆由丘念台自广东寄来，为她埋下文学的种子。“台湾光复后，大家非常热衷于说汉语。”丘秀芷说，那时老师、同学都夸她汉语讲得好，“说我一定是‘从唐山(指大陆)来的小孩’”。
“光复节一年年过，这几年竟被一些人忽视、淡忘甚至扭曲。”谈及此，丘秀芷语气中透着遗憾。自20世纪70年代起，她倾力整理家族抗日史料，著书数百万字，曾和弟弟走遍台湾找寻丘逢甲足迹。如今这位耄耋老人已较少出远门，但今年仍与台湾抗日志士后人同赴上海参加纪念活动。
今日的台中，“逢甲”也已深植于城市记忆：走进逢甲大学丘逢甲先生纪念馆，逢甲公铜像静立大厅，青春面庞在其左右穿梭不息；夜幕降临，离校园不远的逢甲夜市灯光璀璨，烟火气升腾。
“这何尝不是一种纪念？”逢甲大学教授翟本瑞对中新社记者说，他爬梳史料发现，丘逢甲回大陆后专重教育，并暗中保护革命人士，“他相信，唯有透过教育培育有新思想的人才，才能彻底改造中国，达到收复台湾的目的”。
“大家再再纪念先人壮举，是为记取鲜血不可白流。”至今笔耕不辍的丘秀芷，向记者展示不久前发表的纪念台湾光复的文章，轻抚纸张上的名句“大海潮声风送来”。这承载着丘家人百余年向往的诗句，今天依然映照着跨越海峡的期盼。(完)
【编辑:张子怡】站在行业视角，从领先企业到推动更多企业践行ESG理念，从企业自身迭代运营模型到驱动全产业链各生态相关方迭代合作模式和商业模型重塑产业链逻辑，ESG成了推动可持续发展的重要推手。。
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