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中新社拉萨8月11日电 (赵朗 丹增桑珍)西藏拉萨乃朗寺巴沃活佛近日在一场学术会上接受中新社记者采访时指出,应善用AI辅助日常学修,通过真正理解佛法智慧从容应对工作生活中的焦虑。
第四届“元明清藏文文献、图像所见民族交流史”研讨会10日在拉萨开幕,巴沃活佛在开幕发言中提到人工智能等话题。
从AlphaGo到ChatGPT,再到DeepSeek和具身智能变革,巴沃活佛持续关注AI多年。他认为,从藏传佛教角度看AI,能清晰看到它是“因缘和合”的产物,是“成住坏空”的显现,本质是个好用的工具。
实践中,乃朗寺古籍馆已应用本地部署的大语言模型协助古籍保护,还将探索藏文大语言模型的落地与高效利用。
“AI应用是随缘应化的事情,我们就很好地去用它,去服务广大有情(佛教用语,即众生),服务寺院想要完善的文化工作。”他认为,不仅出家人需善用AI,大众对AI的认知也需进一步加深。
针对今年引发关注的“赛博出家”“佛陀机器人”等现象,巴沃活佛认为,这是技术发展的必然。在AI大爆发的时代,他倡导用佛法认知内在、观照念头。
对于“线上烧香”“电子拜佛”等AI时代消解情绪的方式,巴沃活佛表示,愿意借助佛法消解烦恼的发心很好,但希望能更进一步,不只是“求”佛,而是“学”佛,善用AI辅助闻思修学,而非流于表面。
他认为,AI可以模仿人的思维方式和语言,能提供海量知识,但无法呈现真正的慈悲和智慧。因此,只有清晰认知AI的能与不能,在自身修持上下功夫,才能真正从容运用这一工具。(完) 【编辑:刘欢】
全书目录:第一部分:这个世界还好吗陈丹青:中国人太能干反而该少做事傅佩荣:我们为什么要活着麦家:国家是个人命运的一部分杨丽萍:现代人不清楚自己的文化属性第二部分:黄金时代的黑洞野夫:伟大的作家无法不书写黑暗齐邦媛:文学不能重建城邦,但能安慰人苏童:我们仍然在人性的黑洞里探索马原:诺贝尔文学奖早已不了解世界第三部分:柔软让你倾听整个世界严歌苓:每个作家都要有同情的耳朵池莉:我天生就是雌雄同体的作家翟永明:诗歌在世俗层面完全没用蒋方舟:我不是女性知识分子第四部分:在身体和心灵的孤岛上阿来:变成了外来者的形容词梁鸿:农民在城里找不到归属感张大春:眷村已成为政治符号,不值得缅怀廖信忠:台湾人没有优越感第五部分:一颗不肯媚俗的心白先勇:我是个作家,迫不得已救昆曲孟京辉:中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀姚谦:唱片死了,音乐还活着陈坤:我不愿享受被人谈论的娱乐价值。
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