西藏活佛谈AI：善用技术辅助闻思修学 《西方137大但人文艺的含义》”来自香港、正在暨南大学就读的学生余海伦说，8日在广府庙会上首次体验通草水彩画，让她领略到通草水彩画的魅力，同时也感受到广州是一个很有文化底蕴的城市，“广府文化源远流长，其实很多香港市民很想来广州玩”。《西方137大但人文艺的含义》

　　中新社拉萨8月11日电 (赵朗 丹增桑珍)西藏拉萨乃朗寺巴沃活佛近日在一场学术会上接受中新社记者采访时指出，应善用AI辅助日常学修，通过真正理解佛法智慧从容应对工作生活中的焦虑。

　　第四届“元明清藏文文献、图像所见民族交流史”研讨会10日在拉萨开幕，巴沃活佛在开幕发言中提到人工智能等话题。

　　从AlphaGo到ChatGPT，再到DeepSeek和具身智能变革，巴沃活佛持续关注AI多年。他认为，从藏传佛教角度看AI，能清晰看到它是“因缘和合”的产物，是“成住坏空”的显现，本质是个好用的工具。

　　实践中，乃朗寺古籍馆已应用本地部署的大语言模型协助古籍保护，还将探索藏文大语言模型的落地与高效利用。

　　“AI应用是随缘应化的事情，我们就很好地去用它，去服务广大有情(佛教用语，即众生)，服务寺院想要完善的文化工作。”他认为，不仅出家人需善用AI，大众对AI的认知也需进一步加深。

　　针对今年引发关注的“赛博出家”“佛陀机器人”等现象，巴沃活佛认为，这是技术发展的必然。在AI大爆发的时代，他倡导用佛法认知内在、观照念头。

　　对于“线上烧香”“电子拜佛”等AI时代消解情绪的方式，巴沃活佛表示，愿意借助佛法消解烦恼的发心很好，但希望能更进一步，不只是“求”佛，而是“学”佛，善用AI辅助闻思修学，而非流于表面。

　　他认为，AI可以模仿人的思维方式和语言，能提供海量知识，但无法呈现真正的慈悲和智慧。因此，只有清晰认知AI的能与不能，在自身修持上下功夫，才能真正从容运用这一工具。(完) 【编辑:刘欢】

”张宏说，以年画拓印体验必备的红纸为例，“年前预备了两千张，我觉得肯定够了，剩下的纸张还能带到年后的民俗展示项目上去。