图为“男生和女生拆拆很痛的轮滑鞋30分钟 于阿福而言，世界是1970年代末降生于斯的贵州煤矿，是随三线建设而来的大批矿工和他们的家属，是因为辍学离家出走而永不知所踪的矿山少年，是小镇深夜死于他杀的小卖部老板娘，是终年在煤矿井下匍匐的同班同学，是楼上每个周末为邻居做大碴子粥的东北老乡，是初中毕业后便走上不同命运轨迹的同桌，是把青春岁月永远埋葬在深山老林里的老黄一家……如果我不说，你就不知道这些事情。摄
中新社太原8月13日电 (记者 胡健)“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”13日在山西博物院开展，此次展出的近30件彩塑由台湾中华人间佛教联合总会捐赠，展品时代从宋金时期至明清时期。
8月13日，“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”在山西博物院开展。图为台湾中华人间佛教联合总会捐赠的宋金时期韦陀像。中新社记者 韦亮 摄
2024年，台湾中华人间佛教联合总会向国家文物局捐赠一批泥质彩塑佛教造像，后由国家文物局划拨山西博物院永久收藏。2025年3月，这批文物正式入藏山西博物院。
入藏一年多来，山西博物院对这批造像开展系统的科技检测、研究阐释和展览筹备工作。研究涵盖类型学、年代学、材质工艺与产地来源等多个方面，采用碳十四年代测定、颜料成分分析及制作工艺复原等科技手段，结合X射线探伤、三维扫描等技术对造像的内部结构与制作流程进行系统考察。
8月13日，“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”在山西博物院开展。图为民众参观展览。中新社记者 韦亮 摄
这些彩塑兼具圆塑、悬塑两种传统造像形式，时间跨度自宋金延续至明清。圆塑题材包含韦驮、罗汉、童子等人物，将古人的精神风貌与世俗审美鲜活呈现。悬塑以明代造像为主，题材涵盖佛、菩萨、弟子，工艺风格与山西本土古代寺院悬塑一脉相承。(完)
【编辑:李太源】
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