台湾民间组织捐赠的宋金至明清时期流失彩塑在山西展出 《麻豆果冻星空无限》“咱们巡检可不是走过场,和中医把脉差不多,望闻问切一个都不能少。《麻豆果冻星空无限》
不止如此,连城金龙云山、新罗红尖山上争奇斗艳的红杜鹃,古田会址、九洲花漾湾前随风摇曳的油菜花田,武平尧禄村、新罗岩山怒放的桃花,大溪乡坑头村、武平县东留镇清新又浓烈的李花……在漳平永福的十里花街,家家户户养花,处处是花棚。
中新社太原8月13日电 (记者 胡健)“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”13日在山西博物院开展,此次展出的近30件彩塑由台湾中华人间佛教联合总会捐赠,展品时代从宋金时期至明清时期。
8月13日,“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”在山西博物院开展。图为台湾中华人间佛教联合总会捐赠的宋金时期韦陀像。中新社记者 韦亮 摄
2024年,台湾中华人间佛教联合总会向国家文物局捐赠一批泥质彩塑佛教造像,后由国家文物局划拨山西博物院永久收藏。2025年3月,这批文物正式入藏山西博物院。
入藏一年多来,山西博物院对这批造像开展系统的科技检测、研究阐释和展览筹备工作。研究涵盖类型学、年代学、材质工艺与产地来源等多个方面,采用碳十四年代测定、颜料成分分析及制作工艺复原等科技手段,结合X射线探伤、三维扫描等技术对造像的内部结构与制作流程进行系统考察。
8月13日,“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”在山西博物院开展。图为民众参观展览。中新社记者 韦亮 摄
这些彩塑兼具圆塑、悬塑两种传统造像形式,时间跨度自宋金延续至明清。圆塑题材包含韦驮、罗汉、童子等人物,将古人的精神风貌与世俗审美鲜活呈现。悬塑以明代造像为主,题材涵盖佛、菩萨、弟子,工艺风格与山西本土古代寺院悬塑一脉相承。(完)
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(责任编辑:麦克鲍力施)
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