可现在却被冷战思维、霸权毒瘾蒙蔽了心智,全然不管新冠疫情给世界经济带来的冲击,无视各国人民对重振世界发展的渴望,不顾经济发展和国际分工的客观规律,完全沉溺于脱钩断链的梦魇狂欢之中。
中新社台北8月19日电 题:一个七夕两样情:雨中拜月老,古礼贺成年
中新社记者 朱贺
8月19日,今年的农历七月初七。位于大稻埕的台北霞海城隍庙香火氤氲,冒雨祈福的年轻身影络绎不绝。这座1859年由福建先民建成的庙宇,百余年来是当地重要的信仰中心之一。
“这里的月老比较‘灵验’。”28岁的台北女孩艾丽娜特地请假前来,提前采买了双份甜甜圈和饮料作供品,“为着成双成对的寓意”。供品摆上桌,手持三炷香,她虔诚祈福,盼望一份好姻缘。
“心诚则灵,但幸福更要靠自己争取。”她笑着对中新社记者说。
台湾民俗学者谢宗荣告诉记者,霞海城隍庙的月老信俗距今并不久远。数十年前,有民众到此为孩子求觅好姻缘,庙方才邀请月老“进驻”。风潮渐起,带动了周边供品、伴手礼售卖,还“蔓延”至艋舺龙山寺。
“热衷求月老,与都市社会变迁密切相关。”谢宗荣分析,年轻人多与长辈分开居住,少了传统的介绍渠道;网络发达后,线下交往反而减少,求月老某种程度上变成一种“另类线上活动”。
中午时分,艋舺龙山寺后殿月下老人的供桌前同样热闹。甘栗、桂圆等传统供品旁,也出现了巧克力、手摇饮等年轻人喜爱的好物,寺庙则特别准备“姻缘线”供民众领取。
“来庙里的年轻人越来越多,大家跟月老说的心愿非常多元。”台北霞海城隍庙文宣组组长吴孟寰此前受访称,包含感情、工作、人际关系,甚至盼望很久的演唱会门票,背后是年轻人对生活的期待。
浪漫从白昼延续至夜晚。台北市立天文科学教育馆当天举办“星空爱恋”节庆活动,邀民众共赏音乐会,探索牛郎织女传说与星空奥秘。
三百公里外的台南,七夕氛围亦显庄重。当天上午,当地开隆宫举行盛大的“做十六岁”成年礼。这座始建于清代雍正年间的庙宇,是台湾历史悠久的七娘妈庙宇。清晨起,家长带着年满16岁的子女前来献花、献胭脂,感谢七娘妈庇佑孩子平安长大。随后,少男少女钻过“七娘妈亭”,完成“转大人”仪式。
“七夕拜七娘妈,是闽台传承数百年的习俗。”谢宗荣介绍,过去,台湾民间盛行孩子16岁时要到七娘妈庙烧金纸,以示长大。开隆宫每年七夕“做十六岁”仪式,与台南早年河运发达有关。彼时,码头常雇未满16岁的童工担任装卸工作,工人家中若有孩子满16岁,便大兴庆祝,证明孩子成人、可领取全份工资。
一边是年轻人对美好姻缘的祈愿,一边是父母对子女成长的祝福。七夕这一天,不同风貌在宝岛呈现,相同的是流淌在血脉中、对美好生活的朴素期盼。(完)
【编辑:曲克】纳米尺寸效应是一些材料到达一定小的尺度后固有的性质,并不是什么“玄学”。。
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