飘零剩有乡心在,唯盼“大海潮声风送来”——访台湾抗日志士后人丘秀芷
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《bbixx4》 飘零剩有乡心在,唯盼“大海潮声风送来”——访台湾抗日志士后人丘秀芷
中新社台北10月16日电 题:飘零剩有乡心在,唯盼“大海潮声风送来”——访台湾抗日志士后人丘秀芷
中新社记者 朱贺
中秋前夕的台中大坑深山,丘家后人再次聚首于祖茔前。一年春、秋两度祭扫,是这个家族渡台数百年来一直遵循的古礼。85岁的丘秀芷在祭拜者中辈分颇高,墓中长眠的是其祖父、台湾著名抗日志士丘逢甲之兄丘先甲。
墓碑上“威武彰南崁,英灵振北坑”的铭文刻于1917年,至今清晰可辨。丘秀芷对中新社记者说,祖父辞世时,正值日本殖民统治镇压最严峻的时期,她时年15岁的父亲冒险刻下这些文字,只为留存家族抗日记忆。
今年是抗日战争胜利暨台湾光复80周年。近日,丘秀芷在台北家中接受中新社记者专访,追溯家族抗日往事。
1895年《马关条约》签订后,台湾被迫割让,全岛悲声四起。丘先甲、丘逢甲号召组建义军,鼓励家中青壮者加入,最终因力量悬殊而失败,丘家兄弟被迫内渡广东。离台前,丘逢甲留下“宰相有权能割地,孤臣无力可回天”的悲壮诗句,也道尽“乱世团圆骨肉难,弟兄离别正心酸”的无奈。此后,丘先甲返台欲重整旗鼓,遭当局逮捕,出狱时家产尽失,郁郁而终。
内渡后的丘逢甲飘零半生,乡心不改。丘秀芷说,从为儿子取名“念台”,到临终留下“葬须南向,吾不忘台湾也”,都表明他始终心系故地。
翻开手边的丘逢甲遗墨集,丘秀芷向记者介绍,其中一首“中天月色雨余好,大海潮声风送来……飘零剩有乡心在,夜半骑鲸梦渡台”,推测作于1911年,是丘逢甲现存最后的墨宝。她解读道:“彼时逢甲公接触了孙中山领导的革命党,诗境已透出对台湾前途的乐观与希望。”
这份希望由其子丘念台延续。1931年,九一八事变发生,丘念台与妻子筹措资金,支援东北抗战;全民族抗战爆发后,他在广东成立“东区服务队”,深入乡镇,宣传抗日,不少台湾青年也加入其中。
“念台伯曾说,其生平事业的目标,首先就是为中华民族,之后才是故乡台湾、祖居地广东和家庭。”回忆与伯父相处,丘秀芷特别提及丘家对中华文化的坚守。日据时期,殖民当局强制在台推行日语,伯父和父亲却坚持让家人学汉文、背唐诗。
丘秀芷至今记得,雨天不能外出劳作,母亲就倚在门边用客家话吟诵唐诗。家中常翻看的书本还有历史、地理等教科书,就连鲁迅的著作也陆续出现,皆由丘念台自广东寄来,为她埋下文学的种子。“台湾光复后,大家非常热衷于说汉语。”丘秀芷说,那时老师、同学都夸她汉语讲得好,“说我一定是‘从唐山(指大陆)来的小孩’”。
“光复节一年年过,这几年竟被一些人忽视、淡忘甚至扭曲。”谈及此,丘秀芷语气中透着遗憾。自20世纪70年代起,她倾力整理家族抗日史料,著书数百万字,曾和弟弟走遍台湾找寻丘逢甲足迹。如今这位耄耋老人已较少出远门,但今年仍与台湾抗日志士后人同赴上海参加纪念活动。
今日的台中,“逢甲”也已深植于城市记忆:走进逢甲大学丘逢甲先生纪念馆,逢甲公铜像静立大厅,青春面庞在其左右穿梭不息;夜幕降临,离校园不远的逢甲夜市灯光璀璨,烟火气升腾。
“这何尝不是一种纪念?”逢甲大学教授翟本瑞对中新社记者说,他爬梳史料发现,丘逢甲回大陆后专重教育,并暗中保护革命人士,“他相信,唯有透过教育培育有新思想的人才,才能彻底改造中国,达到收复台湾的目的”。
“大家再再纪念先人壮举,是为记取鲜血不可白流。”至今笔耕不辍的丘秀芷,向记者展示不久前发表的纪念台湾光复的文章,轻抚纸张上的名句“大海潮声风送来”。这承载着丘家人百余年向往的诗句,今天依然映照着跨越海峡的期盼。(完)
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改造老旧小区时,对具备条件的小区增加停车位、建设充电桩。(责编:杨虞波罗、李楠桦)分享让更多人看到推荐阅读
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