中国救援队24小时不间断开展救援，目前正在对第一个搜救点进行全面地清理，主要是用大型机械作业。
中新社台北10月16日电 题：飘零剩有乡心在，唯盼“大海潮声风送来”——访台湾抗日志士后人丘秀芷
中新社记者 朱贺
中秋前夕的台中大坑深山，丘家后人再次聚首于祖茔前。一年春、秋两度祭扫，是这个家族渡台数百年来一直遵循的古礼。85岁的丘秀芷在祭拜者中辈分颇高，墓中长眠的是其祖父、台湾著名抗日志士丘逢甲之兄丘先甲。
墓碑上“威武彰南崁，英灵振北坑”的铭文刻于1917年，至今清晰可辨。丘秀芷对中新社记者说，祖父辞世时，正值日本殖民统治镇压最严峻的时期，她时年15岁的父亲冒险刻下这些文字，只为留存家族抗日记忆。
今年是抗日战争胜利暨台湾光复80周年。近日，丘秀芷在台北家中接受中新社记者专访，追溯家族抗日往事。
1895年《马关条约》签订后，台湾被迫割让，全岛悲声四起。丘先甲、丘逢甲号召组建义军，鼓励家中青壮者加入，最终因力量悬殊而失败，丘家兄弟被迫内渡广东。离台前，丘逢甲留下“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”的悲壮诗句，也道尽“乱世团圆骨肉难，弟兄离别正心酸”的无奈。此后，丘先甲返台欲重整旗鼓，遭当局逮捕，出狱时家产尽失，郁郁而终。
内渡后的丘逢甲飘零半生，乡心不改。丘秀芷说，从为儿子取名“念台”，到临终留下“葬须南向，吾不忘台湾也”，都表明他始终心系故地。
翻开手边的丘逢甲遗墨集，丘秀芷向记者介绍，其中一首“中天月色雨余好，大海潮声风送来……飘零剩有乡心在，夜半骑鲸梦渡台”，推测作于1911年，是丘逢甲现存最后的墨宝。她解读道：“彼时逢甲公接触了孙中山领导的革命党，诗境已透出对台湾前途的乐观与希望。”
这份希望由其子丘念台延续。1931年，九一八事变发生，丘念台与妻子筹措资金，支援东北抗战；全民族抗战爆发后，他在广东成立“东区服务队”，深入乡镇，宣传抗日，不少台湾青年也加入其中。
“念台伯曾说，其生平事业的目标，首先就是为中华民族，之后才是故乡台湾、祖居地广东和家庭。”回忆与伯父相处，丘秀芷特别提及丘家对中华文化的坚守。日据时期，殖民当局强制在台推行日语，伯父和父亲却坚持让家人学汉文、背唐诗。
丘秀芷至今记得，雨天不能外出劳作，母亲就倚在门边用客家话吟诵唐诗。家中常翻看的书本还有历史、地理等教科书，就连鲁迅的著作也陆续出现，皆由丘念台自广东寄来，为她埋下文学的种子。“台湾光复后，大家非常热衷于说汉语。”丘秀芷说，那时老师、同学都夸她汉语讲得好，“说我一定是‘从唐山(指大陆)来的小孩’”。
“光复节一年年过，这几年竟被一些人忽视、淡忘甚至扭曲。”谈及此，丘秀芷语气中透着遗憾。自20世纪70年代起，她倾力整理家族抗日史料，著书数百万字，曾和弟弟走遍台湾找寻丘逢甲足迹。如今这位耄耋老人已较少出远门，但今年仍与台湾抗日志士后人同赴上海参加纪念活动。
今日的台中，“逢甲”也已深植于城市记忆：走进逢甲大学丘逢甲先生纪念馆，逢甲公铜像静立大厅，青春面庞在其左右穿梭不息；夜幕降临，离校园不远的逢甲夜市灯光璀璨，烟火气升腾。
“这何尝不是一种纪念？”逢甲大学教授翟本瑞对中新社记者说，他爬梳史料发现，丘逢甲回大陆后专重教育，并暗中保护革命人士，“他相信，唯有透过教育培育有新思想的人才，才能彻底改造中国，达到收复台湾的目的”。
“大家再再纪念先人壮举，是为记取鲜血不可白流。”至今笔耕不辍的丘秀芷，向记者展示不久前发表的纪念台湾光复的文章，轻抚纸张上的名句“大海潮声风送来”。这承载着丘家人百余年向往的诗句，今天依然映照着跨越海峡的期盼。(完)
【编辑:张子怡】您怎么看这些问题？杜雨：这些风险挑战客观存在。。
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