东西问|你请的财神是关羽、乾隆还是赵公明?

  中新网北京2月21日电 题:你请的财神是关羽、乾隆还是赵公明?

  作者 贺劭清 李嘉茵

  正月初五请财神,家家户户财源滚。相传这一天是财神的生日,人们打开大门和窗户,把财神迎进家,把穷神扫出门。

  话说回来,请了这么多年的财神,你请的财神究竟是关羽、乾隆还是赵公明?财神的英文名是“Money God”吗?

天津航母主题公园的“洋财神”吸引游客。(资料图)佟郁 摄

  “Money God”格局小了!

  财神有多种译法,但都不是“Money God”——因为这个词的字面意思是“钱神”,格局小了!

  财神翻译主要有以下几种:

  “God of Wealth”:最常用,强调财神“掌管财富”的核心职能。

  “Cai shen”:直接音译,在强调文化独特性或学术场景中使用。

  “Wealth Deity”:更侧重宗教神祇的属性。

  “God of Prosperity”:不只管钱,更强调事业昌隆、生活兴旺等美好寓意。

  虽然财神译法多样,但是最常见的还是“God of Wealth”与“Caishen”。

  现在给“精神中国人”介绍中国财神时,知道怎么说了吧。

  中国有自己的“财神宇宙”

  问题来了,拜了这么多年,财神到底长什么样?为什么关公、赵公明、弥勒佛,甚至乾隆皇帝,都可以被当成财神拜?

  中国民间的财神信仰,起源于宋代“财马”。宋朝孟元老在《东京梦华录》中,曾描写过年时人们购买“财马”(财神像)的情景。

  到了明朝,江南地区形成了祭祀“五路财神”的习俗。但这五路神究竟是谁,历来说法不一。其中一种常见的说法是:东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。

  中国财神形象并不固定。许多人物,或因体现了忠、孝、信、义等品质,或因名字、事迹带有好彩头,也被奉为财神。比如,南方商人尊范蠡、沈万三为财神;佛教的弥勒佛常被奉为财神;而在新加坡,一些旅馆、饭店会张贴乾隆画像,只因“乾隆”谐音“钱龙”,图个吉利。

2月18日晚,永定土楼《财神祈福》表演受到游客的欢迎。 中新社发 章宸睿 摄

  西方财神还可以“点石成金”?

  财神文化不是中国独有,许多文化中都有掌管财富、商业或丰收的神明。

  希腊:赫尔墨斯是商业、旅者之神,常手持钱袋;普鲁托(哈迪斯的罗马名)因掌管地下矿藏宝石,也被视为财富守护神。

  日本:惠比寿,左手抱鲷鱼、右手持钓竿,原为海上守护神,后成为商业神,大阪等地每年都为他举办盛大的“财神节”。

  印度:象鼻财神(毗那夜迦),象头人身,主管天库,善于理财,在东南亚广受尊崇。

  秘鲁:艾凯多,打扮成印加人模样,嘴里叼着香烟、身上绑着钞票,人们相信为他点烟时,烟雾笔直上升就代表愿望成真。

2月18日,农历大年初二,安徽省蚌埠市固镇县新春民俗踩街活动启幕,12个特色方阵依次登场,锣鼓声声中尽显新春喜气。图为“财神”与小朋友互动。 中新社记者 赵强 摄

  有比财富更重要的财富

  财神文化之所以跨越东西,是因为人类对美好生活有共同的向往。

  即便是孔子,也承认“富与贵,是人之所欲也”。他甚至说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”——如果财富真的可以强求,哪怕是做赶车的低微差事,他也愿意。

  但孔子接着又说:“不以其道得之,不处也。”如果方法不对,他宁愿不要。更关键的是另一句:“如不可求,从吾所好。”——如果财富不可强求,那就顺从自己的内心,去做真正热爱的事。

  孔子从未反对财富,他只是丰富了财富:追求时,用道义衡量方法;求不得时,向内用爱好安顿生命。

  一千多年后,苏轼也表达过类似的态度。他在《超然台记》中写道,“人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽”——人的欲望无限,能满足欲望的物质却有限。如果心被外物困住,就永远在得失里打转。

  而苏轼之所以“无所往而不乐”,秘诀就在于“游于物之外”——跳脱物质的局限,站在更高的维度看待生活。心能超然,则贫贱富贵,皆可为我所乐,而非我之所累。

  被贬惠州时,苏轼在《记游松风亭》里顿悟:“此间有甚么歇不得处?”——为什么非要到目的地才能停下?这种“随遇而安”的智慧,让他无论身在何处,都能找到属于自己的富足。

  也许,这也是为什么财神的翻译不是“Money God”。因为财富从来不止是钱财。

  尽管我们家乡的财神模样各不相同,但在初五这天,当我们燃香祈愿时,或许可以问问自己:那份无论顺逆都能安顿好自己,在每个平凡日子里找到生活乐趣的能力,是否拥有?

  那或许,是比财富更重要的财富。(完)

【编辑:刘欢】
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