理论创新的根本是服务人民实践所需，理论创新的真理性要在人民实践中得到检验；理论创新要以中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信为根基，坚持自信自立，建构中国自主知识体系；理论创新不能偏离马克思主义，更不能刻舟求剑，要始终在马克思主义中国化时代化的道路上积极探索、不断推进，进而实现党的指导思想的与时俱进；理论创新不是凭空想象出来的，也不是逻辑推演出来的，而是对重大时代问题哲学反思凝练升华的结果；理论创新不是简单堆砌，而是前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进的系统过程，掌握并运用系统观念是其内在要求；理论创新不是自我封闭和孤芳自赏的哲学反思，而是胸怀天下的理论创造，要尊重世界文明多样性，在开阔视野中坚定文化自信，以期增强马克思主义中国化时代化的历史自觉。
中新社泉州1月11日电 题：台胞逾四十载做“两岸信使” 助700多个两岸家庭团聚
中新社记者 孙虹
“我有失散的命运，所以想创造团圆的历史。”在位于福建泉州的中国闽台缘博物馆，“两岸信使”、台胞田圻畅的这句心声被镌刻在墙上，与其捐赠给博物馆的数千封两岸家书一起，无声诉说着那一个个跨越海峡的寻亲故事。
“我也曾是眺望海峡的孩子。”日前，田圻畅在泉州接受中新社记者采访时表示，自己的命运镌刻着那个时代的印记，早已将帮助两岸家庭寻亲视为归宿，如今，“我也为收藏的众多两岸家书找到了归宿”。
田圻畅说，近一年来，他已先后7次走进中国闽台缘博物馆，将其收藏的两岸珍贵书信捐赠给这座博物馆，截至目前已整理捐赠3000多件。“希望借助这个平台，让更多两岸民众了解这段历史、铭记这段历史。”
“7”这个数字对于田圻畅先生来说有着别样的意义。“1947年，我的父母结婚仅7天，父亲就去了台湾，自此分隔两地；一直到我31岁才第一次见到父亲，那次相见也只有7天。”
1979年元旦，大陆发表《告台湾同胞书》，呼吁打破长期隔绝，实现大陆和台湾同胞自由来往。同年10月，田圻畅携妻儿入境香港，在香港亲友的帮助下见到了从未谋面的父亲田焯。
彼时，分隔两岸的民众看到了开放的希望，不少人开始写信寻亲。于是，田圻畅决定留在香港开展两岸会亲服务。在20世纪80年代，他注册了“博爱事务所”，“专为联络两岸亲人及安排会面事宜”。自此，一封封书信从这里辗转两岸，一对对亲人跨越海峡在此相聚。
40多年来，田圻畅先后促成了700多个两岸家庭团聚，家中珍藏上万封寻亲书信。1987年11月4日，在他的帮助下，台胞周纯娟手持香港中国旅行社签发的第1号《台湾同胞旅行证明》，回到阔别多年的家乡江苏常州与亲人相聚、重逢，为两岸交流史写下了浓墨重彩的一笔。
后来，两岸往来便利了，委托田圻畅寻亲的书信越来越少了，那上万封家书就成为见证那个特殊年代两岸亲缘的珍贵档案，一沓沓厚厚的书信被他珍藏在分页文件夹里。
翻看一封封两岸家书，信上的油墨香气早已散去，甚至有些字迹日益模糊，但字里行间的亲情与思念读来依然浓烈。“这里面还有100多封因为种种原因而寄不出去的书信，是我的一大遗憾。”田圻畅说，时至今日，自己还在为两岸家庭寻根寻亲而努力着，只是到了今天还未寻亲成功的大多是“疑难杂症”，或因年代久远、或因资料缺失，难以寻获。
但田圻畅坚信，时代的进步、科技的发达可以解决更多难题。2025年7月，闽台寻根溯源服务交流中心在中国闽台缘博物馆正式启用，通过精密的仪器、详实的数据、先进的技术，为两岸民众查谱寻根提供帮助。
“回想起来，曾经的岁月恍若昨天，跨越海峡的书信虽然躺进博物馆的展柜，但这种骨肉分离的伤痛应当被铭记。”田圻畅说，两岸的悲剧不应该发生，更不应该重演。(完)
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