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中新网北京3月4日电 (记者 杜燕)从北京到青海玉树，海拔骤升四千多米。全国政协委员、北京国际城市发展研究院创始院长连玉明在两年多时间里，走遍青海8个地州市、45个县市区，对三江源地区进行深入调查研究。在他看来，要保护生态，也要重视传统生态文化、草原文化特别是游牧文化的原真性保护，要重视源头文化的挖掘。
地处青藏高原腹地的三江源，是长江、黄河和澜沧江的发源地，被誉为“中华水塔”“江河之源”。从建立自然保护区，到设立国家生态保护综合试验区，再到中国第一个国家公园体制试点，三江源生态保护建设措施不断提升，生态系统功能日益提升，“中华水塔”更加坚固丰沛，反映了中国生态文明体制不断完善的过程。
连玉明对去年全国两会期间走上“委员通道”讲述的故事记忆犹新——那是黄河源头第一哨格求一家的故事，是基层管护员日夜坚守的故事。
“生态保护的成功，离不开当地群众的积极参与。”连玉明说，想让更多人知道，“中华水塔”的清澈安宁，背后是无数基层守护者的默默奉献，也想让三江源生态保护的中国故事传遍四方。
自2024年起援青至今，连玉明用脚步丈量江源大地，创办三江源研究院、首创“三江源学”、主编《三江源调查》，努力一步一个脚印“从学术上构建一套认识三江源的体系，也为向世界讲好中国生态文明故事搭建一套话语体系”。
每条河流都有自己的流域体系和独特生态，但又相互关联、彼此影响。“保护三江源，必须从整体出发。”他提出“流域协同论”：打破行政壁垒，构建“流域共同体”，以全流域视角，推动省际共商、生态共治、全域共建、安全共管、发展共享。
长江向东，奔流入海；黄河蜿蜒，孕育五千年文明；澜沧江向南，串联起中南半岛的文明与生态。站在黄河源头约古宗列，连玉明看到，孕育了中华文明的母亲河，就始于这里不起眼的一眼泉水。他思考一个问题：中华文明延续五千年未曾中断，与三江源有什么关联？
“文明起源于江河，江源文化应该是研究早期华夏文明起源不可或缺的重要一环。”连玉明认为，从百万年人类史、万年文化史、五千多年文明史来看，三江源的源头文明对中华文明的延续有着独特作用。
传统的黄河文明研究聚焦上游、中游、下游。去年，他提出，必须补上“源头”这一段，形成“源头、上游、中游、下游”的“四段论”，进而提出“江源文化论”。他建议，构建包括江源文化、河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化“五位一体”黄河文化理论体系，赋予江源文化以应有的学术地位和话语权。
这样想法不是坐在屋子里的空想。连玉明走进丁都普巴旧石器洞穴遗址、热水墓群等三江源地区的众多文化遗址。调研中，他发现两个问题：国内外权威专家对源头文化关注度不够，青海本地专家虽有大量研究成果却学术影响力不足。“青藏高原考古发掘与保护尚未真正体现其应有的价值。”他说。
长江国家文化公园建设中强化三江源生态保护和源头文化挖掘、支持三江源国家公园打造具有国家代表性和世界影响力的自然保护地典范、将青藏高原考古发掘纳入中华文明探源工程加快建设国家级三江源博物馆……去年全国两会期间，他提交了多份提案，聚焦三江源的文明探源。
“江源文化不是边缘文化，它保存了中华民族与自然和谐共生的原始记忆和生态智慧。”他说，中华文明探源应包括高原民族适应极端环境的生存智慧和生态伦理，这是一种更为深邃的“文明探源”。
今年，他仍带着对三江源的关注参会。他建议启动实施国家级、系统性、跨学科的青藏高原人文科学综合考察研究专项工程，并将考察相关内容写入青藏高原生态保护与发展总体规划，纳入中华文明探源工程。同时，要吸纳各族民众加入考察团队，实现“在地研究”与“专业研究”的有机结合。
“文化是生态系统的基因。”连玉明说，江河之心不在别处，就在对生命源头的敬畏里；文化之根不在古籍堆里，就在民众适应自然、守护家园的日常生活中。未来，将坚守履职初心，继续把研究书写在江源大地，因为“最清晰的脚印，总是印在最泥泞的路上”。(完)
【编辑:曲克】
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版本：5.1.7
更新时间：2026-03-04 21:43:46
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