新型产站城开发要求我们转变城市运营逻辑过去的城市发展逻辑是通过高价的居住用地、高价的商业用地对冲掉低价的工业用地，形成了土地财政、基础设施建设和产业发展中的闭环。
中新社北京3月6日电 (记者 张晓曦)“珞巴族只有语言没有文字，文化传承只能口口相传。”3月6日，十四届全国人大四次会议西藏代表团开放团组会议上，全国人大代表、来自西藏自治区山南市隆子县斗玉珞巴民族乡的扎西江村如是介绍。
当天，西藏代表团的开放团组会议吸引许多中外记者到场。有记者提问，主要分布在西藏、作为中国人口较少民族的珞巴族和门巴族，如何在年轻人当中延续和传承本民族文化。
对此，扎西江村说，过去两年，当地投入800多万元(人民币，下同)，对本民族语言、历史、传统技艺、歌舞服饰、特色民居等进行抢救性保护。
针对“只有语言没有文字”的实际情况，扎西江村说，当地政府出资聘请教师在学校开设珞巴语课程，“每周，小孩子都可以学习我们的语言”；村里还定期举办珞巴语夜校，老人很愿意担任老师，年轻人也积极参加。
“让文化不仅留在博物馆，更活在百姓生活当中。”扎西江村说，当地通过健全“师带徒”机制，推动珞巴族服饰、歌舞等融入校园和日常生活。
当地也积极培育非遗文创和特色产业、打造民俗特色文旅线路，扎西江村举例，沿着219国道，民众开办家庭旅馆，经营特色餐饮和销售农产品，希望“以文兴业”，增收致富。
类似的变化也发生在门巴族聚居地。来自西藏墨脱县的罗布央宗，是门巴族全国人大代表。她介绍，墨脱县现有常住人口约1.53万人，其中门巴族约8500人。近年来通过文旅产业融合发展，当地把门巴族服饰、歌舞和饮食等特色文化转化为可看、可品、可感的文化印记。
“门巴族人大多能歌善舞。”罗布央宗提到，该民族文化元素今年登上央视春晚舞台，让门巴族受到更多关注。
“热烈欢迎大家到墨脱来做客，亲身体验门巴族的独特历史文化。”罗布央宗向在场记者发出邀请。(完)
【编辑:梁异】让民众不断承受“用电的烦恼”，究竟是谁的错？此间舆论指出，“非核家园”能源政策难辞其咎。。
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