（寻味中华｜书香）《太平年》热播带火“姓从何来”
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《殴美人肛门的呐喊》 （寻味中华｜书香）《太平年》热播带火“姓从何来”
中新社郑州3月11日电 题：《太平年》热播带火“姓从何来”
作者 阚力 张楠
“姓氏赵钱孙李，为何钱排第二？”中国开年大剧《太平年》播出以来，引发了一场“全民考据热”。在社交媒体平台上，观众一边追剧一边“补课”。
一部历史剧，意外地让民众把目光投向自己名字里的第一个字——你姓什么？它从何而来？
2025年11月15日，河南郑州，2025郑州马拉松开跑前，参赛选手在姓氏墙前展示姓氏元素纪念牌。 张楠 摄
据史料记载，《百家姓》成书于北宋初年，并非按人口数量排列，而是依当时政治地位与民间感念而定。例如该书开篇为“赵钱孙李”，“赵”为宋朝皇姓，自然居首；紧随其后的“钱”，正是剧中吴越国王族的姓氏。吴越钱氏家族因为归宋，不仅免受倾覆之痛，而且受到了北宋的极高礼遇。
“《太平年》所讲的五代十国时期，实际上是中国封建社会家姓天下的延续。”河南洛阳客家联合会常务副会长安锋受访时称，从夏朝开始，每个朝代、王国，都是以姓氏作为构建社会统治管理的基本单元，“姓氏不仅是血脉代号，更是家国天下的基石”。
清代学者王晋升在《百家姓考略》中，亦试图通过对姓氏的考证，厘清这种以家族为中心、按血统区别亲疏远近的姓氏文化脉络。究其根源，多可追溯至中原河洛之地。该地区核心区域位于黄河中下游的洛阳盆地，被视为中华姓氏的主要发源地。
2026年3月7日，河南郑州一地铁站内的甲骨文百家姓氏墙。 中新社记者 范晓恒 摄
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当历史的车轮碾过西晋，史称“衣冠南渡”的中原士族举族南迁后，姓氏的意义被再次放大。这些客家人建祠堂、续家谱、重教育，用姓氏这根纽带，将宗族子弟凝聚一处。
在河南省姓氏文化研究会副会长兼秘书长李立新看来，修建祠堂是姓氏文化传承的重要载体。如广东陈家祠通过雕梁画栋展现家族历史，陈列族谱、家训及名人故事，让后代直观感受“忠孝仁义”的家族精神。
“客家人聚族而居，一村一姓，用族谱代代相传，记录着世系、源流与祖训，这是寻根问祖最宝贵的凭证。”洛阳市福建商会执行常务副会长陈朝福说，在他的记忆里，每个家族的堂屋上，都高悬着标注中原故地的郡望堂号——李姓的“陇西堂”、张姓的“清河堂”等，时刻提醒着后世子孙“我从哪里来”。
2025年3月31日，农历三月初三，乙巳年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行。图为温姓拜祖团入场。 中新社记者 阚力 摄
广东韶关客家联谊会客家文化研究中心主任伍学忠指出，姓氏、排辈及祠堂，就是客家人的根。他在自己创作的《客家姓氏赋》中写道：“根在河洛，脉通五洲四洋”，短短十字，道尽客家人跨越千山万水、不忘祖地的坚韧与执着。
这种对“根”的眷恋，随着客家人的足迹，漂洋过海，延绵至五洲四海。在广东梅州，印尼爱国侨商张榕轩的曾孙张洪钧，跨越重洋回到故土，筹资千万元人民币修缮祖屋“幹荫堂”。始建于清末的客家建筑，成为客家华侨精神传承的载体。
“慎终追远，民德归厚矣。”《论语》中的这句话，被客家人写进族谱家训代代相传。所谓慎终，是丧尽其哀；追远，是祭尽其敬。
安锋认为，《太平年》让观众看到，乱世之中谁也无法偏安一隅，只有把全世界的华夏子孙团结起来，各个姓氏紧紧相依，形成中华民族的大家庭，方能共襄太平盛举。(完)
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