考古研究揭示：西阴文化助推红山文明形成 《宫泽蓝》由于行李包含地震现场搜救的装备、地震现场破拆营救装备、雷达生命探测仪等多种特种设备，工作人员提前协调安检优先检查，并通过人工交接装运行李，确保救援设备不受损坏。《宫泽蓝》

　　中新社太原3月27日电 (记者 杨静 胡健)山西省考古研究院27日对外发布最新考古研究，当地考古人员认为，距今约6000年至5300年间，发源于晋西南地区的西阴文化，通过向北扩张、搭建文化通道，为红山文明的形成发挥了不可替代的助推作用。

　　西阴文化得名于1926年考古学家李济在山西夏县西阴村遗址的考古发掘，1994年由考古学家张忠培正式命名。与此同时，以辽西地区为中心的红山文化，于1955年由尹达命名。长期以来，考古学界关注到这两种文化之间存在联系，但对其交流过程和作用并未深入探究。

　　研究表明，西阴文化中期以后迅速向北扩张，经由晋中、晋北进入大同地区，随后沿桑干河进入河北张家口。在蔚县三关遗址，考古人员发现了西阴文化典型的五边形房址和玫瑰花图案彩陶，表明西阴人最终取代了当地原有的后冈一期文化，但西阴文化始终未能直接进入辽西腹地。

　　尽管如此，西阴文化在红山文明化进程中仍然产生了深远影响。

　　山西省考古研究院研究员田建文认为，一方面，西阴文化的北上扩张，改变了此前中国北方已经形成的文化格局，促使辽西地区不同族群之间不断碰撞、交融，为红山文化的整合创造了条件。

　　另一方面，西阴文化在黄河中游地区形成文化统一态势，降低了不同人群之间的沟通障碍，搭建起一条连接辽西、黄河中游乃至长江流域的文化通道，促成了红山文化礼制向黄河流域和长江流域的传播。

　　田建文认为，红山文明的形成经历了族群多元到文化一体再到古国构建的过程。西阴文化作为一支强劲的外来力量，推动了辽西地区族群格局的重大变革，促使当地居民在资源调整和文化融合中，建立起超出血缘组织的古国形态。这一研究为揭示中华文明多元一体格局的形成过程提供了重要实证。(完) 【编辑:张子怡】

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