法院认为，北京光线影业公司主张保护的“哪吒”“敖丙”两个美术形象系由色彩、线条、图案构成的艺术造型，具有一定的审美意义，且并无证据表明其不属于北京光线影业公司创作或者来源于公有领域，足以说明“哪吒”“敖丙”的两个美术形象构成美术作品。
中新社桃园4月5日电 题：客家古礼 三献追思——台湾叶五美公祖塔前千人祭祖
中新社记者 陈建新
“吉时到，大众肃静，击鼓三通……”5日上午，伴随司仪人员的庄重唱读，一场盛大的祭祖活动在台湾桃园市新屋区叶五美公祖塔前举行，来自全台的叶五美宗亲以客家三献礼追念祖先。
4月5日是清明节，作为桃园最具代表的地方宗族之一，叶五美宗族每年此时集体祭祖，规模常达数千人之众。记者当天早上从台北乘车抵达时，通往祖塔的道路两侧已停满汽车，祭品桌和广场空地上整齐摆放着三牲、金纸、水果、糕点等祭品，民众扶老携幼前来。
桃园市叶姓宗亲会新屋分会理事叶永富向中新社记者介绍，早在清代，叶氏先人叶春日自广东渡海来台，后辗转定居新屋一带，自此扎根繁衍，其子育有5子，分别取名大荣、大华、大富、大贵、大春，象征人生五件美事，后得名“叶五美公”。
“对于宗亲来说，在清明节缅怀祖先是很重要的一件大事。”叶永富说，每年此时，大量宗亲从台湾各地乃至海外返乡，共同追思先人。祭祖后，各房宗亲常彼此走动交流、互叙亲情。
祭拜不仅是家族长辈的年度聚会，活动现场亦有不少年轻人，他们或参与三献礼仪式，或作为工作人员协助活动举行。1995年出生、在桃园中坜生活的叶宇泽当天和家人驱车返乡。他希望未来能有更多年轻一代参与祭祖，记住文化和根脉。
这一行之有年的祭祖活动，也为周边商铺创造了商机。记者在现场看到，不少小吃、饮料、水果店家在道路两旁设置流动摊位，供前来祭拜的民众选购。
今年1月，桃园市公告“叶五美宗族清明扫墓”为市定民俗。据台媒报道，清明节当天，桃园市市长张善政专程前来，为此民俗颁发证书。他说，叶氏宗亲不畏交通不便，返乡祭祖团聚，精神令人感佩，充分展现对祖先的敬重与诚心。
除叶五美宗族外，桃园其他宗族亦在清明时节举行形式多样的祭祖活动。同样位于新屋的范姜祖堂，当天举行范姜宗亲会春祭典礼。
据祖堂古迹资料介绍，“范姜氏”复姓可追溯至清代初年：广东一位范氏遗孀因无力抚养幼儿，改嫁姜家，其子成年后感念继父视如己出，将五子均冠上范姜复姓。1736年，范姜家族来台垦拓，落脚桃园新屋，在此开枝散叶。
在台湾民俗学者谢宗荣看来，台湾各地宗亲祭祖扫墓，正是深厚宗族观念与血缘认同的体现。如今，尽管受到生活环境、环保意识等各种因素影响，祭祖形式和观念有所改变，但无论如何变化，慎终追远始终是不变的内核。(完)
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