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《韩国一二三四区》 评论：中国以法治护航大融居时代

　　中新社北京4月28日电 题：中国以法治护航大融居时代

　　中新社记者 容海升

　　民族团结进步促进法今年3月经全国人代会表决通过，“推进互嵌式社区环境建设”首次写入全国性法律。这是中国对大融居时代趋势的立法回应。

　　国际舆论场中对此多有正面解读，自然也有人蓄意曲解抹黑，甚至以所谓“强制搬迁”“强制混居”等论调加以指摘。但若从历史、现实和未来三个维度看问题，便可理解中国为何要以立法保障各民族互嵌交融。

　　互嵌式居住，如历史的呼吸。中华民族多元一体格局的形成源远流长。秦汉时期，汉人与匈奴人、羌人等在河套一带交错而居、屯田共生；唐代，长安汇聚了突厥、回鹘、吐蕃、波斯等四方来客，仅突厥部众就有近万户定居。

　　各族文化交相浸润，融通之痕俯拾即是——滇黔地区一些傣族、景颇族民众的家堂中，自发供奉着具中原儒家传统特点的“天地国(君)亲师”牌位；二胡的前身是隋唐时期北方少数民族奚部落的奚琴，今天被视作中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器，无人强调它来自“胡地”。

　　大融居时代，似现实的呼应。今天的中国，东部地区产业转型升级，中西部地区经济增速连续多年位居全国前列。中华大地上，各民族跨区域流动、迁徙，共同生活、深度交融的现象更加普遍。

　　今天，中国东西南北、城镇乡村，各民族百姓享有更加公平的教育、医疗、文化服务，孩子、老人在同一个社区幼儿园玩耍、同一个广场健身。壮族三月三、彝族火把节、傣族泼水节……每当节日来临，社区搭台共庆，居民在体验彼此文化习俗中增进理解、拉近距离。

　　交融越是深入，保障越要跟上。风俗习惯各异，人们如何在尊重差异的基础上和谐共处？大融居时代带来了新课题，需要制度和法治层面的回应。流动的各民族人群在语言习惯、环境适应、急难救助等方面面临实际困难，单纯依靠自发融合与政策倡导难以应对日益复杂的需求，亟须以法治方式加以规范、保障。民族团结进步促进法应运而生，今年7月1日起将以法治之力呵护、规范、深化大融居的中国社会。

　　包容性发展，是未来的呼唤。互嵌、融居最终指向各民族的共同繁荣进步。尤其是发展空间的拓展，让人们在跨区域流动中找到更适合自己的就业创业机遇。

　　随着中国进一步开放、免签政策持续优化，越来越多外国朋友深入城乡，亲身去看、去听、去问，他们有机会了解各民族百姓和谐共居的真实故事。

　　有理由相信，外国有识之士将带着好奇心探索日益进步、热情开放的中国社会，看到法治护航下各族同胞大融居的美好家园。(完) 【编辑:付子豪】

游戏特色

1、《韩国一二三四区》-{关键词2}

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4、非常严密的思维逻辑

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亮点优势

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