东西问|曹端波:揭秘中国傩戏蕴藏的文化密码
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《夜间免费直播间》 东西问|曹端波:揭秘中国傩戏蕴藏的文化密码
中新社湖南怀化5月29日电 题:揭秘中国傩戏蕴藏的文化密码
——专访怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家曹端波
作者 付敬懿 张卓
作为承载千年中华民俗文化与信仰体系的“活化石”,傩戏是先民智慧与精神世界的珍贵遗存。2025年,一部聚焦非物质文化遗产傩戏的奇幻短剧《傩戏》,传播至200多个国家和地区,让海外观众在手机上感受东方古老的韵律。
广泛流行于江西、贵州、河北、安徽、湖南等地的多种傩舞、傩戏,已于2006年成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录。行傩为何要戴面具?面具开合之间又藏着中华先民何种文化密码?对此,怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家、教授曹端波近日接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:“傩”为何被称为中华历史文化的“活化石”?
曹端波:“傩”在中国古文献中出现很早,在《周礼》《礼记》等均有记载,成为国家礼制之一。《礼记·月令》记载季春之月“命国难,九门磔攘,以毕春气”,这里的“难”即“傩”,为“逐厉鬼”之意。《论语·乡党》“乡人傩,朝服而立于阼阶”也记载了“傩”,时人认为阴阳之气没有按照季节转化,厉鬼就会到人间作祸,因此天子使方相氏“掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难(傩),以索室驱疫”。
“傩”起源早,考古发现的有关“傩”文化遗存可追溯至石器时代。吉林双塔遗址出土了神面陶纹,湖南怀化高庙遗址出土了白陶獠牙兽面纹。怀化高庙遗址距今约7800年,其“獠牙兽面纹”是长江流域最早傩的原型,大型祭祀场也是中国傩文化的礼制源头。
“傩”文化不仅源头悠久,而且文脉连续不断,传承至今。周代国家礼制的“傩”,至唐宋时期,出现了以娱人为中心的傩舞、傩戏等。北宋冯山《丁卯除夜》诗中有“庭罢驱傩戏,门收爆竹盘”。直到现在,多地仍有傩文化的活态传承,如湖南怀化的辰州傩、娄底的梅山傩等。
“傩”不仅体现在国家礼制及中原地区,而且广泛分布在各民族。如贵州省毕节彝族的“撮泰吉”、湖南湘西土家族的“毛古斯”、藏族的面具戏、侗族的“咚咚推”、瑶族“还盘王愿”傩戏等。可以说,“傩”文化混合了儒、释、道、巫各流派的思想,其精神传承、民间艺术保护及其背后的宗教信仰,都蕴藏着各族人民生活的喜乐哀愁、共同歌颂人类的真善美,是各民族交往交流交融的历史见证,也是中华各民族共同拥有且共享的文化符号。
湖南怀化市新晃侗族自治县傩戏“咚咚推”。 张卓 摄中新社记者:傩戏中最具辨识力的特征,是那一张张或威严狰狞或滑稽怪诞的面具,其背后蕴藏哪些文化密码?
曹端波:行傩必要佩戴彩绘面具,体现了驱邪禳灾的祈愿,尊重生命的战斗精神。
傩戏中面具巨目、獠牙、阔口、怒目、威严狰狞的造型,是用强悍威严的神怪面貌震慑疫鬼、邪魔等。古人面具一般模仿虎、熊、豹等猛兽,狮子传入中国后也是面具模仿的对象。人类在身体力量上不如猛兽,因此借助猛兽、装饰成猛兽,祈求借助其能力驱逐超过人类能力的厉鬼。面具威严狰狞,是为了达到驱邪禳灾的生命祈愿。
同时,也体现了先民豁达乐天的生命精神,以及对善的追求。
傩戏面具中的滑稽怪诞,是上古威严镇煞的神圣面具下沉到民间社会后,乡土社会对“傩”的一种娱人化艺术改造,具有丑中藏善、丑即是福也是美的审美哲学。如傩戏中各种丑角,滑稽怪诞,暗含了中华民族“人”与“神”同乐,以此消解严肃感和压迫感,体现了中华民族的乐观精神和坚韧的生命力。威严狰狞或滑稽怪诞的面具,既有不畏强暴敢于斗争的精神,也有人神同乐,向往“美”和“善”的生命价值观。
此外,傩戏面具也蕴含了中华民族天人合一、万物有灵、物我平等的生命美学。中华民族尊重、效法、利用自然,面对各种灾害,只有利用自然才能战胜各种“疫病”和“灾祸”。行傩逐疫,就是人类效法猛兽驱逐灾疫的战斗精神;傩舞、傩戏也是人神同乐、物我平等的生命观体现。如贵州苗族有“山林为主,人是客”的谚语,也有万物同母的创世史诗,即人、虎、龙、象等均为“蝴蝶妈妈”所生。
清代傩公傩母像。 张卓 摄中新社记者:植根于农耕文明土壤的傩戏在当代有哪些传承价值?
曹端波:傩文化是民族文化的生命记忆和活态文化基因,对研究民族学、历史学、人类学、宗教学、戏剧、音乐、舞蹈等有丰富意义。傩文化包括傩面、傩技、傩舞等,蕴含农耕文明朴素的审美、善恶观念与造型艺术智慧。傩戏不仅是中国最古老的剧种之一,也是现代戏剧、舞蹈发展的源泉之一,其本身就具有艺术美感和观赏性。
傩戏是农耕文明的活态文化基因库。留存有农耕文化的一套地方性的农业知识,保存了民族农业文化遗产,如春耕、夏耘、秋收、冬藏的农事节律,以及二十四节气的农耕文化,具有极高的农耕文明历史价值。
此外,傩戏表达了坚韧的生命精神,对生命的尊重、对善的追求,各民族的互嵌共生,这些都是中华民族的精神内核,体现了中华民族淳朴向善的精神。
湖南怀化市溆浦县傩戏表演。 张卓 摄中新社记者:从《黑神话:悟空》的“百戏傩面”到非遗奇幻短剧《傩戏》,傩文化强势“破圈”。在非遗热潮兴起的当下,它该以什么形态传承发展,向世界展现古老中国的魅力?
曹端波:傩文化强势“破圈”,需以多样化形态传承发展。如,原生态博物馆式传承,对传统的傩戏进行原生态保护强调其“真”,并通过建立傩戏生态文化保护区,以村寨为单位传承传统的傩戏。
傩文化也需要创新性发展,通过抽取傩戏中的艺术精华进行创新性改编,使之符合现代艺术的审美。
从《黑神话:悟空》的“百戏傩面”到非遗奇幻短剧《傩戏》,均是跨界艺术融合的结果。电影、短视频等新媒体,服饰、戏剧等传统艺术,均可在傩戏中获取智慧源泉。
傩戏作为时间的镜子,记录了人类文化信仰的演变,提供了研究历史与文化的独特视角,其内蕴也为学术界提供了通往多个学科领域的钥匙。
如今,傩戏的海外交流也较多,如贵州德江傩堂戏赴日本演出,湖南梅山傩戏在法国等地交流并传承到东南亚,湖南城步苗族傩戏到东南亚各国交流,法国远东学院还有专门研究湖南梅山傩戏的专家。(完)
受访者简介:
曹端波。受访者供图曹端波,怀化学院教授,博士,主要研究领域为西南少数民族文化遗产、苗族史诗和山地生态文明研究,发表著作12部,论文100多篇。他积极参加各项社会公益活动和社会政策咨询,为怀化市政协委员和湖南省人大代表。
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