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　　中新网北京6月12日电 (记者 韩禹)“2026·全球人权治理高端论坛”于6月11日至12日在北京举行。在“现代化与人的自由全面发展”分论坛上，多位专家对民族团结进步促进法的人权理念作出阐释。

　　中央民族大学校长、人权研究中心主任强世功表示，理解人权首先要回答“何为人”这一根本问题。他认为，在这一问题上，中西文明形成了不同回答。

　　强世功分析，西方自由主义人权观基于个体之间缺乏有机联系的假设，强调自由和平等两大基本权利。这一观念对西方现代化发展产生了重要影响，但也带来多种问题。马克思主义则将人理解为社会关系的总和，将人的自由全面发展理解为人的权利的最高表现形式，最终追求“真正的共同体”。

　　“中华文明赋予人权以文明化的一个使命，那就是家庭人文的团结和睦，扩展到国家乃至天下各民族之间的团结友爱和互助融合。”强世功说，中华文明对人的理解，是将人放置在自然、社会以及家国天下秩序之中。

　　强世功认为，民族团结进步促进法体现了马克思主义人权观同中华文明相关理念的结合，既尊重各民族多样性和差异性，也重在保障各民族之间交往交流交融的权利，保障各民族追求进步的权利。

　　中国人权发展基金会理事、中国社会科学院民族学与人类学研究所所长王延中指出，西方国家事实上不承认个人的民族身份，只承认公民身份。中国在处理民族问题时，并未把本国简单看作单一民族国家，而是既看作现代公民国家，也看作统一的多民族国家，把群体的权利和公民的个人权利有机衔接统一。

　　王延中指出，民族团结进步促进法明确公民在法律上一律平等、各民族一律平等，反对任何民族歧视和民族压迫。通过民族区域自治制度、社会主义制度，以及脱贫攻坚、边疆地区道路和基础设施改善、教育普及、社会保障权利实现等实践，政治和法律上的平等走向事实平等、实质平等。在他看来，该法将进一步促进各民族交往交流交融，推动民族地区加快发展，推动各民族共同走向社会主义现代化。(完) 【编辑:胡寒笑】

富足的终结埃马纽埃尔·马克龙将其描述为富足的终结，而一些经济学家对廉价供应的终结（无论是资金成本还是生产成本）进行了理论化。