评论:AI时代,人的主体性不能丧失
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《雷电将军被边c边抓乳》 评论:AI时代,人的主体性不能丧失
中新网北京7月2日电 题:AI时代,人的主体性不能丧失
中新网记者 张子扬
近日,一位知名男演员自曝卖出“20岁的自己”,用于拍摄一部AI电影,不用出演就当上男主角,酬劳不错。相关事件引起热议,迅速登上热搜。
有网友认为,这确实是增加收入的方法,毕竟不是谁都一直有戏演;也有网友认为,AI短剧已成趋势,想不被淘汰就多想路子,而不是原地抱怨;还有人表示不解,发出“真有人看假人演戏吗”这样的疑问。
深层次看,将肖像权出售,用于AI剧制作,背后的本质是劳动的异化、人的主体性丧失。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就预见了这种异化,即“劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器。”
依托飞速进步的视频生成模型和高效的智能制作工具,AI短剧正成为当下影视业炙手可热的风口。媒体披露的数据显示,今年一季度国内全行业上线短剧约12.8万部,其中AI短剧占比超95%。
AI生成技术成本低、制作周期短,以上线数量博数据流量,正是当前AI短剧爆发式增长的主要驱动力。AI短剧狂飙最显而易见的代价之一便是演员可能“失业”。类似“演员没戏,回家种地”的新闻近期频频见诸报端。
然而,AI时代比失业更可怕的是,人的主体性丧失后,感受力进一步被削弱。一是我们不再相信自己的主体感受,无论是文字表达还是影视创作,都在越来越多地依赖大语言模型的标准化输出;二是面对越来越多同质化内容,我们失去的是体验大千世界、感受万种人生的机会和审美主权的丧失。
反过来看,AI能写出“流水落花春去也,天上人间”的五味杂陈吗?即便能写出来,又真的能让人类共情吗?恐怕不能,因为我们知道,机器没有意识,也没有情绪。
细雨绵绵与大雨滂沱,每个人在不同心境下有着不同感受。主体感受的千差万别,造就了人类语言文字的丰富多彩。古今中外,无论是文学还是电影,留下的经典皆给后人无尽的解读空间,正所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。
正因如此,艺术创作若失去主体生命的参与,不仅难以唤起受众的共情与共鸣,也将失去存在的价值。
如最近曾冲上热搜的词条“AI脸生理性厌恶”,反映了公众对AI演员的态度,已从初见时的新奇,转为审美疲劳乃至生理性排斥,恰恰说明技术上挑不出毛病、画面足够震撼、情感上却空无一物的表演实难唤起观众共鸣,终将失去市场。
文化研究学者尼尔·波兹曼曾在其经典著作《娱乐至死》中写道:“媒介的独特之处在于,虽然它指导着我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入却往往不为人所注意。”
尼尔·波兹曼的判断依然适用于现在。当AI深度介入内容生产,通过算法机制、生成式内容以及“技术黑箱”,以更隐蔽、更智能的方式介入并重塑我们的认知,值得警惕。
AI时代呼啸而至,技术演进不可阻挡。越是在这样的时刻,我们越要思考人与媒介、人与技术的关系。影视业当前所面临的困境或许正是行业重塑的时机,倒逼创作回归内容本身。如何在紧跟技术迭代的同时,还能够不丧失人的主体性,在两者之间找到平衡,是当下需要思考的。(完) 【编辑:刘湃】
游戏特色
1、《雷电将军被边c边抓乳》-{关键词2}
2、结合了射击和英雄养成玩法模式
3、独特的横版滚屏射击
4、非常严密的思维逻辑
5、经典的像素风格画面
亮点优势
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钟宛冰马克思主义哲学自诞生之日起,就以“改变世界”为目标取向,强调在实践中理解和变革人与世界的关系。。