历经千百年的实践探索,庆元菇农创造和发展了以“林—菇共育技术”为核心的森林保育、菌菇栽培、农业生产有机融合的山地农林复合生产系统,形成了森林、梯田、村落与河流相互协同结构合理的土地利用类型和生态景观,至今保留了从剁花法到段木法再到代料法的食用菌栽培技术完整演化链。
中新社台北7月16日电 (记者 张晓曦)台当局立法机构15日三读通过“身心障碍者权益保障法”第53条修正草案,将大众运输工具上的“博爱座”更名为“优先席”。面对“博爱座”长久以来的使用规范不清、引发道德压力等争议,此次更名能否推动社会回归尊重与互助精神,引发关注。
“博爱座”最初设立是希望民众在搭乘大众运输工具时,发挥“博爱精神”,主动为长者、孕妇、儿童等弱势群体让座。2013年,“博爱座”在台湾“正式入法”,规定大众运输工具应设置“博爱座”,比例不得低于总座位数的15%,优先乘坐对象为“身心障碍者及老弱妇孺”。
然而,关于“博爱座”的争议不断,虽曾被称赞“不管有多拥挤,‘博爱座’也不会有人随便坐”是社会道德水准高的表现,但当有年轻乘客因身体原因坐在“博爱座”时,却常遭到质疑甚至引发言语冲突。
2016年,一名右眼视力仅剩0.02的男学生在捷运(地铁)列车上被工作人员引导至“博爱座”后,遭乘客要求让座,并被质疑“装瞎”。2024年,台北捷运淡水线也发生老妇强迫乘客让出“博爱座”事件。
类似事件频传,不少台湾民众质疑“博爱座”原有的善意已被扭曲,呼吁取消“博爱座”或将此用于真正有需要的人。
为回应社会质疑,岛内有民意代表提案更改“博爱座”名称。此次“博爱座”正式更名为“优先席”,“优先席”的适用范围也变更为“身心障碍者或其他有实际需要者”。
台当局立法机构还通过附带决议,建议有关部门统一“优先席”标识,并结合广播与倡导,加强民众认知,让社会大众发挥礼让精神与同理心,并尊重他人使用权利。
中国国民党籍民意代表陈菁徽表示,“博爱座”更名为“优先席”,相信除了能让老弱妇孺继续使用外,有病痛在身的民众也将有基本的安全保障。但她也指出,台湾65岁及以上人口众多,若“优先席”比例能再提高,将更具保障意义。
此外,不少台湾网民对“博爱座”更名表示支持,认为“优先席”一词更贴近时代氛围,希望有助于社会重拾互助与尊重的初衷。(完) 【编辑:刘阳禾】
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