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《木下凛凛子的电影在线观看》 东西问｜马来西亚学者：五福书院如何书写中华文化传承故事？

　　中新社马来西亚乔治市10月30日电 题：五福书院如何书写中华文化传承故事？

　　中新社记者 陈悦

　　马来西亚槟城的五福书院(五福堂)已有100多年历史，并在槟城州华侨华人发展史上扮演重要角色。马来西亚道理书院院长王琛发教授——《五福书院》作者，近日接受中新社“东西问”专访，介绍五福书院的由来，其承载的中华传统文化及在文明互鉴、文化交流中的意义。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：五福书院如今是槟城著名历史遗迹之一，它是如何成立的？

　　王琛发：它最初建立在明初设置的广府五大县(南海、番禺、顺德、东莞及香山)认同基础上，为“五邑”先民认同的联合体。其具体成立时间尚不可考。但早在1828年，除东安外的广府各邑乡亲已经参与全广东省在槟榔屿联合设置公冢；最晚在1854年，五邑先民已在槟城义兴街的海滨设馆，接应同乡上下船，从此地前往开发区或回国。

　　该组织作为公共机构，处理全体成员的养生送死与对外斡旋，所以他们安了个牌子——“五福堂义同乡亲禄位”。先民集体开拓南洋，相互关系的重点在“义”“同”，表达追求公道、忠义与平等的理念。

　　由上可见，五福书院(五福堂)是一个联合体的总理议事机构，承担同胞乡亲间声气相通、排忧解难、维持生活边界安全稳定、祭祀祖先等作用；保护着所有乡亲的开拓成果和生存发展权利；传承着祖先文化精神。众人相聚在此活动，传承着祖籍地文化，呈现出中华文化及广州地域特色文化。

五福书院外观。受访者供图

　　中新社记者：五福书院这一名字如何体现中华文化精神与岭南广府文化特色？

　　王琛发：它传承中华文化并显现岭南文化特征，最重要的是它传承了先辈的思维和处事模式。

　　五福堂命名源于每人每家追求“五福临门”，在海外延续《尚书》所言追求“寿、富、康宁、攸好德、考终命”“五福”传统。它于1891年重新注册，在重修告示宣布“颜曰五福书院”——悬挂“五福书院”的匾额。以“书院”命名又是源于清代广州传统。

　　清代自雍乾年间起，严禁宗乡联合，民间拟血缘联宗合族或乡团，只能另起名目称为“书院”。五福书院与两广府、县志记载的“书院”属相同性质。清代岭南社会现象重现于南洋乡亲社会生活。

　　中新社记者：五福书院的建筑如何体现中华文化传承？

　　王琛发：建筑外貌延续着广州地方特色。书院装饰呈现的图像内容，来自中国古代历史、演义小说和戏曲传奇，也有中华传统吉祥图案的再创造，以形象化方式进行民族思想教育。

　　尤其会馆的前进部分，传统上是祭祀和议事的神圣空间，乡亲聚会在此活动，重温先贤先烈忠孝仁义事迹。大众年年周而复始定期参与活动，感触和孕育尊重公共性、祖辈传承，历史文化及伦理道德的情操。

　　祭祀和议事的神圣空间，日常不应受琐碎事干扰庄严清静，所以主建筑两边得有通往后院的小巷，作为日常走道。

　　走道左巷门两边雕一对石狮，寓意“太师少保”——喻示长辈做榜样给小辈看如何立功业，又要懂得保护后者；右巷门两边砖雕，以螃蟹甲壳象征科甲，一对螃蟹代表“二甲”，其中一蟹以蟹夹夹芦苇，寓意“二甲传胪”，鼓励子弟以知识和品德报国助民，光宗耀祖。

　　书院建筑顶上以陶瓷烧制雕像，展示各种故事。这些故事大抵遵循三条主线：开拓大业的实践、异姓兄弟生死与共的情义、培养后人的承先继后。尤其其中的“八仙过海”故事，以“男女老幼徒富贵贱”的组合象征相互平等、相互扶持；以“过海”象征先民克服重重障碍，抵达南洋、反抗压迫的过程。

　　雕塑中很值得注意的还有薛丁山征西并与“番邦”女子结亲的故事组合。来自中国香港的马素梅博士对此有中肯剖析：系列牵涉对外往来故事的雕塑，展现先民对外和谐相处之理想。

　　先民通过“过海”“结亲”等雕塑，回顾来路、对新生活环境表达展望与期冀；这些雕塑又展现中华文化和在地文化环境融合后的面貌。

　　今天，当小朋友由长辈带着走进五福书院，看雕塑听故事时，书院就成为培养亲子关系、落实传统文化教育的场所。

当地时间2024年1月20日，马来西亚雪兰莪州，两位华裔小朋友在书写春联。中新社记者 陈悦 摄

　　中新社记者：五福书院具有怎样的文化意义？

　　王琛发：现存五福书院的建筑建于19世纪90年代，槟城成为国际自由港以后。书院位于最初连贯港口与城市的主要大街上，身处各民族建筑物之间，呈现出中华岭南文化的特征。既未失去主体性，又与其他文化同在。

　　五福书院所承载的文化在整个中华民族内部是“体”同而因应着当地“用”不同，以“分殊”彰显中华文明的“理一”在不同时空的生命力。它证实和丰富着民族生命力，又丰富当地本土文化。

　　先辈很早就来到这片土地。他们声气相通，集体联合开拓经济，营造自己的开拓区社会，又和其他民族来往并构成区域共存。经济发展成果支撑着先民彼此的生活和文化传承，中华文化的传承又支撑着先民彼此相互认识自己、认同他人，维系自身创造的社会，其结果就是创造出极富中华文化特色的生活环境。

当地时间2024年5月，停泊在马六甲海峡的“福宁”号仿古福船受到马来西亚各界关注，船头的狮虎兽像颇为抢眼。中新社记者 陈悦 摄

　　中华文化成为维系此间生存、发展、延续的精神生活来源，也塑造了独特的地方华侨华人社会。所以才能看到如今文化资源丰富、多元一体的马来西亚。(完)

　　受访者简介：

王琛发。受访者供图

　　王琛发，英国欧亚高等研究院主席、马来西亚道理书院院长、福建省闽江学者、广东省海外名师特聘教授、英国皇家人类学学会会士。长期从事南洋华人聚落与文明交流的汉学与历史社会学研究；涉猎当代公共外交、文化产业、老龄社会学与传统生命教育课题。

【编辑:王琴】

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