山西大学教授李德仁从中国传统哲学文化的角度，阐释了形意拳的文化内涵。他认为，形意拳不只是一门技击之术，更承载着中国“道”的精神，练拳的过程也是修德悟道的过程。

　　台湾中华台北武术总会秘书长张祐伟以“守正与创新”为题，分享了中国武术文化在台湾的传承与演变。他说，武术家们打破了传统“拳不出村”“非本族不传”的封闭门规，为台湾武术留下了丰富多样的传承脉络。曾受教于宋铁麟大师的孙福元前辈，将宋氏形意拳的内功心法与独特发力结构原汁原味传授到台湾。

　　针对传统武术面临代际传承断层的现状，台湾学界正尝试用现代运动科学为传统拳理进行解码，将抽象的身体要求转化为可量化的教学标准。“让传统武术从不可证伪的玄学，变成可量测、可复制的科学。”张祐伟说。

　　台湾“中国文化大学”国术系教授杨正隆在论坛上谈到，《易筋经》在金庸小说中被描绘成少林至高无上的内功心法，但在宋氏形意拳体系中，它实际上是支持筋骨锻炼、身体改造与内劲培养的辅助功法，属于底层的身体支持系统。

　　杨正隆直言，当前网络上传播的武术内容良莠不齐，部分非专业人士对武术内功的解读似是而非，传统典籍需要具备一定功底才能正确理解。他建议习武者，不要光顾着学套路，训练重心应放在站桩和基本功上，而不是盲目追求套路数量。

　　同样来自台湾的郑博应梳理了形意拳在台的传承脉络。他介绍，李洛能所传形意拳体系中共有五个分支传入台湾，其中包含宋氏宗亲一脉。台湾早期即有传人将内功功法整理成书公开出版。他还透露，宋氏形意拳对台湾入门弟子设有七年至十年的考核期，通过后将赴山西太谷祖地完成归宗流程，以确保两岸传承不断代。

这名塞尔维亚人在比赛初期被迫应对腿筋伤病问题他后来对于有人称他对病痛小题大做做出愤怒回应。。