东西问｜李立新：“纳土归宋”顺应了中华文明发展历史大趋势 《呦女 内射爆浆》00:00/00:1670%快捷键说明空格:播放/暂停Esc:退出全屏↑:音量提高10%↓:音量降低10%→:单次快进5秒←:单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明6，国家线什么时候出啊34所好像大部分都是3月中旬划线，大概国家线也是差不多时候一起出吧34所好像大部分都是3月中旬划线，大概国家线也是差不多时候一起出吧三月初7，2012年考研国家线什么时间公布4月初公布各省其他研招单位2012年硕士研究生复试分数线将执行教育部划定的国家统一分数线，而全国研究生考试初试合格资格线今年要推迟，大概要到3月下旬或4月初公布，下面是网址链接你去看看吧对你有帮助的http:///4UuSlc国家公布时间会提前通知！8，国家线什么时候出最先出来的时候应该是在教育部的网站上咱们论坛转载的时滞应该不会超过20分钟不过如果你实在是连这20分钟也等不了的话可以自己随时关注教育部的网站最先出来的时候应该是在教育部的网站上咱们论坛转载的时滞应该不会超过20分钟不过如果你实在是连这20分钟也等不了的话可以自己随时关注教育部的网站三月初9，一般学校的复试会定在国家线出后多久很多学校复试科目一样，现在就看，调剂的时候在按这门选学校，而且就算笔试不是这门，面试总得看的很多学校复试科目一样，现在就看，调剂的时候在按这门选学校，而且就算笔试不是这门，面试总得看的我也是！愁死了！不知道看啥！不知道选哪个学校！如果复试的专业课不会，得分特低，还能考上吗？我同等学力要是调剂复试的话最少3本书……大概一个星期左右10，考研国家线出来以后大概多久学校会出复试名单除34所自划线大学外，国家线出台一周左右，就出学校线，好大学的学校线高于国家线，赖大学国家线就是学校线。《呦女 内射爆浆》

　　中新社郑州2月4日电 题：“纳土归宋”顺应了中华文明发展历史大趋势

　　——专访河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员李立新

　　中新社记者 李贵刚

　　近日，重大历史题材电视剧《太平年》热播。剧中，中国五代十国时期吴越国最后一位君主钱弘俶，选择归顺宋朝，献出吴越国十三州及所辖军民。这一事件被称为“纳土归宋”，为北宋的统一繁荣书写了重要一笔。

　　河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员李立新近日接受中新社“东西问”专访，详解钱弘俶“纳土归宋”的历史抉择何以体现中华文明的统一性。

2026年1月18日，重大历史题材电视剧《太平年》全球启航发布会在浙江杭州钱王祠内举行。图为游客在钱王祠外拍照留念。中新社记者 曹丹 摄

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：钱弘俶是谁？历史上对他有何重要记载？

　　李立新：钱弘俶生于公元929年，杭州临安(今浙江杭州)人，是吴越开国国君钱镠之孙，第二任吴越王钱元瓘之子。公元948年，钱弘俶即位。公元960年，赵匡胤建立宋朝。在平定江南时，钱弘俶出兵有功，被封为“天下兵马大元帅”。公元978年，其“纳土归宋”，入宋后避讳，改称钱俶。公元988年，钱俶病逝于南阳邓王府(今河南南阳境内)，葬于河南洛阳。

　　对钱弘俶的重要记载是出土于洛阳的钱俶墓志。该墓志现珍藏于洛阳博物馆，志石高92厘米，宽93厘米，志文53行，满行52字，全文约2700字，详细介绍了其生平事迹，是研究五代宋初历史的珍贵实物资料，具有难得的历史研究价值。

　　墓志记载：“藩辅固而寰宇宁，车书通而天地一。举千乘之重，请藉有司；炳三台之明，愿拱宸极。”这便是著名的“纳土归宋”事件。

2026年1月28日，位于杭州市临安区的衣锦城遗址博物馆正式向公众开放。衣锦城正是钱俶的祖父、吴越国开国君主钱镠所建的首座城池，它既是吴越国衣锦军的军治所在，更兼具家宅、宗庙、陵城多重功能。图为游客在遗址之上游览。吴怡欣 摄

　　中新社记者：当时钱弘俶选择“纳土归宋”，有何因由和意义？

　　李立新：公元978年，钱弘俶赴宋都东京(今开封)朝见宋太宗，献出了吴越国十三州及所辖军民。他选择“纳土归宋”并非偶然，而是有着深刻的历史背景和现实考量。

　　归结起来，钱弘俶“纳土归宋”有四方面原因：

　　其一，谨遵先祖教导，践行先祖遗训。吴越国开国君主钱镠立国时，就将中原各代王朝视为正统，并在临终前留下“凡中国之君，宜善事之”和“如遇真君主，宜速归附”的遗训。钱元瓘继位后，改用中原年号，接受中原王朝册封，向中原王朝事贡，维护一方平安。钱弘俶继位后，延续了祖父钱镠、父亲钱元瓘的教导和做法。

　　其二，避免生灵涂炭，顺应统一大势。北宋有一统天下的雄心，吴越国作为当时仅存的南方政权，难以独善其身。钱弘俶深知，天下统一是大势所趋，主动归顺可避免战争。

　　其三，保全钱氏家族，造福子孙后代。历史上，因改朝换代而国破家亡的事件屡见不鲜。吴越钱氏家族因为归宋，不仅免受倾覆之痛，而且受到了北宋的极高礼遇。成书于北宋初期的《百家姓》中，钱姓被排在皇姓赵姓之后列第二位，流传至今，彰显了北宋对吴越钱氏的高度认可。

　　其四，避免经济凋敝，维持地区繁荣。从经济角度看，“纳土归宋”避免了战争破坏，保全了吴越地区发达的经济基础。吴越国在钱氏统治时期，重视水利建设、发展海外贸易，经济空前繁荣。选择归附北宋，其兴盛的经济局面便能得以维持，还能进一步促进贸易发展。

　　综上所述，钱弘俶“纳土归宋”，一方面以和平方式实现政权更替与国家统一，成为后世推崇的政治智慧与家国情怀的典范；另一方面进一步巩固了江南地区的地位，推动了两宋以后经济文化重心的进一步南移，奠定了明清时期江南地区繁荣发展的基础。

2022年1月1日，人们在杭州六和塔下“晒福”。六和塔始建于宋开宝三年（970年），塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。钱弘俶舍园建塔原为镇压江潮。中新社记者 王刚 摄

　　中新社记者：钱弘俶“纳土归宋”何以体现中华文明统一性？

　　李立新：钱弘俶“纳土归宋”是五代十国时期的一件大事，它融汇家国大义、政治远见与民生关怀，具有重要的历史和现实意义，深刻地体现了中华文明的统一性。具体可从以下三方面理解：

　　第一，“纳土归宋”顺应了中华文明自古强调“大一统”的历史大趋势。

　　五代十国虽政权林立，但各割据势力仍以“中国正统”自居，表明分裂只是暂时现象，统一才是历史趋势。钱弘俶“纳土归宋”顺应了这一趋势，并非单纯的臣服，而是对“天命所归”的政治合法性的承认，加速了当时中国的统一进程，是对中华文明统一性的生动诠释，体现了中华文明“天下归一”的政治理想。

　　第二，“纳土归宋”促进了中华南北文化的互认与融合。

　　吴越国的文学艺术、科学技术、风俗文化和饮食文化都很有特色，形成了“东南佛国”“丝绸之府”等文化现象。“纳土归宋”后，吴越文化与中原文化加速融合。

　　一方面，吴越的文人、工匠进入北方，推动了南方文化在全国的传播。吴越的文人和文化精神影响了北宋的“尚意书风”，如苏轼的“我书意造”、米芾的“刷字”“八面出锋”；吴越精细的丝织技术也间接推动宋朝汴绣的成熟与发展，使汴绣兼具宫廷华美与江南灵秀；吴越杰出的建塔匠师喻皓被征召到北宋都城开封承造开宝寺塔，也将吴越的建筑技术推广到北方。

　　另一方面，吴越的佛教、艺术传统也对北宋产生影响。例如，越窑青瓷中的精品秘色瓷，在五代时达到技术巅峰，代表当时最高工艺水平，传入北宋后，对宋韵文化产生较大影响。

　　吴越归宋体现“大一统”的理念，强化了中原与东南的文化融合。钱弘俶“以民为重”的政治考量也契合儒家“民为贵，社稷次之”的思想，增强了民族认同感。这种文化上的向心力，正是中华文明得以长期维系统一的关键因素。

2016年2月25日，农历正月十八，“丙申元宵钱王祭”在浙江省杭州市钱王祠举行。钱氏后裔按中国传统礼制，祭拜钱氏先贤，祈福国运昌盛。中新社记者 李晨韵 摄

　　第三，“纳土归宋”发扬了中华“和合”价值观。

　　钱弘俶“纳土归宋”减少了社会动荡，这一模式对后世影响深远，可视为和平统一历史经验的镜鉴。

　　“纳土归宋”后，吴越被纳入宋朝经济体系，大运河的畅通促进了南北物资流通，推动了全国统一市场的形成。吴越国的先进农业技术和海外贸易经验也为北宋所吸收，进一步增强了国家经济实力。

　　钱弘俶的选择表明，中华文明的统一进程蕴含着文化、经济和政治智慧的融合。这种以和平方式实现国家统一的模式，对当代中国也具重要启示意义。(完)

　　受访者简介：

李立新。受访者供图

　　李立新，河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员，史学博士，兼任中华文明起源形成与中华优秀传统文化研究院常务副院长，河南省社会科学院中原文化研究中心副主任等职。主持完成了《商代宗教的原始记录——甲骨文中所见祭名研究》《世界文明视域下黄河文化的内涵特征与黄河文化生态带研究》《中原文化创造性转化创新性发展研究》等一批重点研究课题。连续十八年主持主编《河南文化蓝皮书》，在研究和传播殷商文化、根亲文化、河洛文化、中原文化、黄河文化、黄帝文化等方面作出了积极努力。

【编辑:梁异】

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